腳註

當主教們聽到這話時，他們完全驚訝，向神伸出雙手，對他大膽發言，教導他王國不是他的，而是神的，是神賜給他的，他們也吩咐他敬畏神，免得神突然將王國從他手中奪去。他們用審判日威脅他，並警告他不要侵犯教會秩序，不要將羅馬主權與教會的體制[21]混為一談，也不要將亞流派異端引入神的教會。但他不聽他們的話，也不允許他們再說下去，反而更加威脅他們，拔劍指向他們，並下令將其中一些人處決；儘管後來，他像法老一樣後悔了。因此，這些聖潔的人抖掉塵土，仰望神，既不懼怕皇帝的威脅，也不在他拔出的劍前背叛他們的事業；而是接受了他們的流放，視為他們事奉的一部分。當他們經過時，他們在每個地方和城市傳講福音[22]，儘管他們身受捆綁，卻宣揚正統信仰，咒詛亞流派異端，並譴責烏爾薩修斯和瓦倫斯的背棄信仰。但這與他們敵人的意圖背道而馳；因為他們流放的地方越遠，對他們的仇恨就越深，而這些人的流浪不過是他們不敬虔的預告。因為誰看到他們經過時，不大大欽佩他們為認信者，並唾棄和憎惡其他人，稱他們不僅是不敬虔的人，更是劊子手和殺人犯，以及一切而非基督徒呢？

[1] 關於**συνείσακται**（syneisaktoi，同居女伴），參見[D.C.A. 1939 sqq. Bright, Notes on Canons, p. 839], Mosheim de Rebus Ante Const. p. 599, Routh, Reliqu. Sacr. t. 2. p. 606. t. 3. p. 445. Basnag. Diss. vii. 19. in Ann. Eccles. t. 2. Muratori, Anecdot. Græc. p. 218. Dodwell, Dissert. Cyprian. iii. Bevereg. in Can. Nic. 3. Suicer. Thesaur. in voc. &c. &c. 貝弗里奇、多德韋爾、范埃斯彭等人推測，利昂提烏斯是尼西亞公會議第一條法規**περὶ τῶν τολμώντων ἑαυτοὺς ἐκτέμνειν**（peri tōn tolmōntōn heautous ekteinō，關於那些膽敢自殘者）的起因。

[2] 使徒規條17。但參見Morin. de Pæn. p. 185。

[3] 撒狄卡公會議之後，參見Apol. Ar. 50，註10。

[4] [主後351年] 參見彼得後書二章22節。

[5] Apol. Const. 19。

[6] [主後351年]

[7] [主後353年和355年]

[8] De Syn. 12，註11。

[9] 馬可福音十三章9節。

[10] 參見de Syn. 5，註，以及上文Ep. Æg. 7。

[11] 約翰福音十九章15節，以及Orat. i. 8，註。

[12] **ὅσον οὐδέπω**（hoson oudepō，不久），上文13；君士坦提烏斯於361年11月3日去世，享年45歲。

[13] 耶利米書十七章11節，七十士譯本（LXX）。

[14] 參見§67註[以及Bright, Hist. Writings of Ath. p. lxviii. 註9]。

[15] 參見詩篇七十四篇6節。

[16] 馬太福音十六章24節。

[17] 雅歌五章2節。

[18] 撒母耳記上二十六章9節。

[19] Apol. Const. 27；Apol. Fug. 4，以及下文§76。

[20] §26，以及相關參考資料。

[21] **διαταγῇ**（diatagē，體制），參見§36。

[22] 下文§40，參見使徒行傳八章4節；腓立比書一章13節。